下面是小编为大家整理的芭比公主三剑客读后心得体会,供大家参考。
芭比公主三剑客读后心得体会（精选34篇）
很久很久以前，在法国村庄里有一位美丽的女孩名叫歌琳，她的梦想是成为一名真正的剑客。于是，她每天都在家里坚持练习剑术。练剑时，她经常为自己加油鼓劲：“准备，稻草人先生!你一定打不过我，因为我是一名剑客。”有时她挥舞着随手拿来的扫帚当作道具，坚持不懈地练，就这样日复一日，年复一年。
后来歌琳女孩长大了。有一天，她带上一只叫咪特的猫咪宠物和一匹曾跟随她父亲一起保卫王国的马——亚历山大，并带着她妈妈的信，到巴黎找她爸爸的好朋友著名的剑客卓费先生学剑术。可由于她的经验不足，遭到了拒绝，她很伤心。可她没有气馁，没有放弃，坚信父亲说过的话：“就算所有人都觉得这是不可能的事，只要有真正的勇气就能让梦想成真。”不久，她进宫成了宫女，她发现了其他三个宫女也有这个梦想，她们团结友爱“人人为我，我为人人。”后来在宫廷政变中她们成功地救出了王子，成为了王子的保镖，实现了自己的梦想!她用自己的努力换来了别人的认可，用自己的行动证明了自己的勇敢，最后终于成为了一名了不起的剑客。
读了这篇文章，使我明白：空想是没有用的，必须要付出努力，才会有等量的回报!做什么事情都要坚持到最后，不能半途而废。一个有梦想、有实践的人，才能为国家和人民多做贡献!难道不是吗?是啊，即使所有人反对，也要追求你的梦想，这就是真正的勇气!以后我要勤奋学习，像歌琳一样为自己的梦想而努力奋斗，长大后成为一个对国家和人民有用的人。
今天我读了《芭比公主三剑客》，使我知道到了，不管做任何事都要努力，使自己成为对社会有用的人。
故事的内容是这样的，美丽的歌林为了想成为像爸爸一样的勇敢剑客，她受到了好多的侮辱，可为了自己的梦想，她一刻也没放弃练剑。最后还几次救了王子的生命，成了一位名副其实的剑客。通过这个故事使我懂得了，不管学习什么都要有目标，要朝着目标的方向努力，这样才能取得好的成绩。来到书桌前就被芭比公主故事书吸引了，其中，《红心女王》是我最喜欢的故事之一。它讲述了从前有个漂亮的女孩叫克里蒂娜，由于她放跑了红星女王的魔法兔，红星女王就抓走了她的好朋友小猫咪铃铛。并要求她十天之内，用东方女巫的珠宝盒来换。克里蒂娜明知道这非常危险几乎不可能实现，但为了救好朋友还是答应了。在途中她用魔法兔给的三枝高粱，三斤猪肉，三斤猪油分别帮助了东方女巫的手下烤面包的女工，饥饿的大黑__和生锈的大门铁链，并让又脏又臭的大河变得清澈美丽。结果，正是由于她的爱心感动了它们，同时也让东方女巫杀她的诅咒不能实现。克里蒂娜明用她的友爱之心战胜了东方女巫和红心女王，救回了好朋友小猫咪铃铛。
看完这个故事，我被克里蒂娜友爱善良之心深深打动了。与她相比我为我以前的某些自私行为感到惭愧。我以后也要向克里蒂娜学习和大家友好相处，并尽我所能多多帮助那些需要帮助的同学。还犹豫什么，是不是还在回味着精__的故事情节呢，那就来读一读这本书吧!
芭比公主故事总是很吸引人，特别受女孩子喜欢。大家读了之后会有那些感受呢?下面就跟小编来看看芭比公主故事读后感吧!
今天我读了《芭比公主三剑客》，使我知道到了，不管做任何事都要努力，使自己成为对社会有用的人。故事的内容是这样的，美丽的歌林为了想成为像爸爸一样的勇敢剑客，她受到了好多的侮辱，可为了自己的梦想，她一刻也没放弃练剑。最后还几次救了王子的生命，成了一位名副其实的剑客。通过这个故事使我懂得了，不管学习什么都要有目标，要朝着目标的方向努力，这样才能取得好的成绩。来到书桌前就被芭比公主故事书吸引了，其中，《红心女王》是我最喜欢的故事之一。它讲述了从前有个漂亮的女孩叫克里蒂娜，由于她放跑了红星女王的魔法兔，红星女王就抓走了她的好朋友小猫咪铃铛。并要求她十天之内，用东方女巫的珠宝盒来换。克里蒂娜明知道这非常危险几乎不可能实现，但为了救好朋友还是答应了。在途中她用魔法兔给的三枝高粱，三斤猪肉，三斤猪油分别帮助了东方女巫的手下烤面包的女工，饥饿的大黑__和生锈的大门铁链，并让又脏又臭的大河变得清澈美丽。结果，正是由于她的爱心感动了它们，同时也让东方女巫杀她的诅咒不能实现。克里蒂娜明用她的友爱之心战胜了东方女巫和红心女王，救回了好朋友小猫咪铃铛。
看完这个故事，我被克里蒂娜友爱善良之心深深打动了。与她相比我为我以前的某些自私行为感到惭愧。我以后也要向克里蒂娜学习和大家友好相处，并尽我所能多多帮助那些需要帮助的同学。还犹豫什么，是不是还在回味着精__的故事情节呢，那就来读一读这本书吧!
我读了一篇故事，名叫《芭比公主三剑客》。从小我就是一个爱读童话书的女孩，喜欢故事里的公主，喜欢她们的美丽、善良。可是随着年龄的增长，我发现每个主人公的人生都是丰富多彩的。有着自己的梦想，为梦想付出努力，最后走向成功的美好人生。
《芭比公主三剑客》中的歌琳是是生长在庄园里女孩，她为了追求自己的梦想，也为了实现自己的梦想，她和自己的心爱宠物去了巴黎，她想成为一名女剑客，没想到她的一封介绍信丢失了，而且大家都不相信女孩子能成为一名伟大的剑客。一个为了梦想努力奋斗的女孩子。在巴黎女孩子是不能成为剑客的，可是歌琳坚信父亲说过的话：“就算所有人都觉得这是不可能的事，只要有真正的勇气就能让梦想成真。”在巴黎歌琳被一次次的拒绝，没有经验和训练她什么都做不了，伤心极了。可歌琳并没有气馁，她进宫成了宫女，她意外发现了其他三个宫女也有这个梦想，通过努力，她们努力地练习，练好了本领。后来在宫廷政变中她们成功地救出了王子，成为了王子的保镖，实现了她们的梦想!她用自己的真诚、努力换来了别人的认可，用自己的行动证明了自己的勇敢，最后终于成为了一名了不起的剑客。
读了这篇故事，让我懂得了梦想不是靠空想就能实现的"，要靠自己的努力，做什么事情都要坚持到最后，不能半途而废，以后我要多看、多读、多学，像歌琳一样为自己的梦想努力奋斗，成为一个为国家做贡献的人。
暑假里，我读了两本有趣的书，其中一本是《两个小公主》。
这本书讲述了两个公主——小鸟公主和大鸟公主的故事。小鸟公主聪明可爱，友善灵秀，是一个很好的公主，她还拥有一千只住在她的宫殿里的鸟儿，可爱百变的小美，各种各样的宝贝……
可是不久后，出现了一个与她长得一样，性格迥异的大鸟公主。大鸟公主骄纵任性，蛮横无理，与小鸟公主天壤之别。她与乌鸦王子一起改了凤凰王子写给小鸟公主的信，让小鸟公主去了榕树宫殿，自己伪装成小鸟公主去了宫殿。她还骗取了凤凰王子的许愿珠。
最终，小鸟公主用自己的爱改变了荒芜的榕树宫殿，大鸟公主却露馅了。凤凰王子与小鸟公主在榕树宫殿快乐聚餐，大鸟公主任性的许下心愿，与小鸟公主交换妈妈。
故事在这里就结束了，可我仍沉浸其中。那个蛮横的大鸟公主，乖巧的小鸟公主，我还是忍不住构思接下来的故事。真希望知道接下来的故事。长大了，我也要当一名作家，写许多这样的故事。
苏东坡是我国北宋的词人、诗人、散文家、画家、书法家等众多身份的集大成者。他与父亲苏洵弟弟苏辙被世人称为“三苏”，占据了唐宋八大家的三席之位，可见，苏家个个都是大才子，犹以苏轼为甚。
苏东坡才华横溢、文思敏捷、多才多艺，不仅擅长写诗作画，还是工程师、瑜伽术的修炼者、皇帝的秘书、慈悲的法官、佛教徒等，就连的东坡肉都是他发明的呢!
苏东坡的一生虽仕途坎坷多舛，但与生俱来性格乐观豁达，随时随地广结挚友，无论为官还是被贬为农，所到之处都把生活过成了诗，把自己的感受赋予了不朽的艺术形式，时而大气磅礴、时而豪放奔腾、时而隽永朴质，使之流芳千古，惊艳了世人。他一身浩然正气，刚直不阿，他是官员中的智者，强者，仁者。
他是我国文化一位罕见的全能天才、一位旷世奇才!在林语堂先生的笔下，他更是那么的光辉耀眼，将其跌宕起伏、波澜壮阔的一生淋漓尽致地展现在我们的面前。童年崭露头角，青少年脱颖而出，中年精彩绽放，晚年颠沛流离，一生仕途“三起三落”，但他却在人生的舞台上演绎了一场永不谢幕的诗意人生。犹如一个和尚对他的赞誉，他就是天上宿星下界，在人间暂时做客而已!
虽然苏东坡用尽了他的浩然之气已离我们远去，“他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”也正如苏东坡自己在《潮州韩文公庙碑》中所说的：“浩然正气，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。”何尝不是对自己的评说呢!
《呼兰河传》这本书就像是著名的矛盾所说的：“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”他那触动心灵的优美文字，在岁月的长河里，如宝石般熠熠生辉，陪伴着我们一路远航。萧红生动详细地写出了每个事物的样子和举动，把孩子们和小动物写得机灵可爱，把火烧云写得浪漫迷人，把一切都描写得生动美好，仿佛自己就在这个快乐仙境里一般。在你无聊、忧虑、愁闷的时候，翻开这本书，就好像忘记了一切伤心。看见书里的文字在跳动，心里的花朵也好像这样开放了，心弦也随即被触动。
这本书，让我看见一个活泼可爱的小萧红在活蹦乱跳，我也知道了萧红小时候眼里的一切，在那个时代的小孩子都很傻，特别天真!。
这本书就像一场梦，有假有真，又浪漫又仙境......快翻开这本书吧!是你快乐的源头!
《生于忧患，死于安乐》读后感
《孟子》里有一篇文章叫《生于忧患，死于安乐》，是初中时学过的一篇文言文，虽然将近二十年没有再读过。但我清晰地记得文章里的每一句话：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是(另有作“斯”)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
这篇文章说的是：承担重任的人，之所以受尽苦难，是“天”授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高他的竞争本事。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须要用“忧患”做为一切成就的先决条件。讲得一点也不错，坚强的人是在忧患中成长的。
巴尔扎克曾说过：“不幸，是天才的提高阶梯，信徒的洗礼水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊”我们要把不幸，灾难当作我们成功的又一块基石，不被它打到，反而利用它来与成功拉近距离。
我还看过一个故事，名字叫《鹿和狼的故事》，讲的是20世纪初期，美国总统罗斯福为了让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护，很多的捕杀鹿的凶残敌人——狼。经过20xx年的残忍捕杀，有先后六千多的狼被杀害。然而，罗斯福万万没有想到，在他的极度保护下，鹿群是有一段时间很多增加，但不久，鹿群的数量开始急剧下降，鹿群的总量由十万只锐减到四万只。很快，整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。这个故事中，鹿为什么在过度保护下，数量变得更加少呢?在我看来，正是因为给它们的过度保护使他们缺少了忧患，只顾自由自在的生活。原先有狼追鹿，鹿就会奔跑，此刻，狼没有了，鹿的体质也必然下降，直至死亡。可见，忧患的作用不仅仅对人，对社会，对整个自然界也是有极大好处的。
所以，作为教师我们心中时刻要有“忧患”意识，有危机感，不要总以为我们端的是铁饭碗，整天只明白当天和尚撞天钟，混日子吃大锅饭。这是极其危险的。我们在心中要时时为学生，为国家的教育事业着想，这样，我们才会免于被社会淘汰!此刻，随着社会的不断发展，私立学校的学生越来越多，公立学校的学生越来越少。当公立学校学生数量递减到必须数量，国家就必须会淘汰教师，这是不容置疑的。所以说，每一个有眼光的教师，都要立足此刻，放眼未来，心中时刻有教育，心中时刻有学生，把自我的工作当成事业来追求，争做学者型的教师、专家，在别人还没有准备努力之时，我们已笨鸟先飞，站到了教师队伍的最前列!
虽然我们都是小人物，可是《生于忧患死于安乐》这篇文章所讲的道理确实是至理名言。所以说请大家勿忘“生于忧患，死于安乐”!努力干好本职工作，为自我的事业铺平前进的道路!
书香使人留恋往返，让我受益匪浅。去年暑假，我看了一本有趣的书――《鲁西西传》。读了几页，就觉得仿佛自己就是鲁西西。
鲁西西是一个活泼开朗的小女孩，她的身边发生了许多有趣的故事。鲁西西跟着团团来到了另一个世界，他们首先来到了零食王国，接着又见到了阔阔舰长，鲁西西原来有些小心眼，因为阔阔舰长，使她变得心胸宽广。然后，鲁西西又成为了唧唧唧大学的学生，唧唧唧大学是专门培养嫉妒人才的，鲁西西觉得这所教人嫉妒的大学不好，所以她决定退学，但是又要拿到毕业证书才能退学，鲁西西只好硬着头皮上课。后来，鲁西西又被导演看中，要拍一部名叫《乐乐乐》的电影，这部片子观众不仅能看到演员的外表，还能看见演员的内心，心里美和外表美都非常重要。电影拍完后，要评选“双美演员奖”，鲁西西获奖了，但她却没有去领奖，因为她怕别人冲他鼓掌。这就是鲁西西身边发生的事。
这本书通过鲁西西的历险故事，告诉了我一些道理：做人不能太小气，要做一个心胸宽广的人;而且，心里美和外表美都一样重要。这就是我从这本书里受到的启发。
这个典故讲的是三国时期，刘备经过徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)时听说人称卧龙的诸葛先生就住在此地的山中，刘备就前去请他出山。可第一去因诸葛老师不在家而回，第二去冒着大雪又因已外出而回，第三去终因刘备的真诚打动了诸葛老师，请除了这位隐居山林的卧龙先生。如果我们大胆想像，如果刘备只去了一次就没再去了，就请不出则为卧龙先生，也就不能成就一番惊天动地大事业。精诚所至，金石为开，就是刘备这真诚的力量让仅是一般的诸葛先生所被打动，助刘备一臂之力，兴复汉室。
诸葛老师咋北伐魏国时在给后主刘禅的信中说：臣虽布衣，却被先帝三顾于茅庐之中，甚是感动，愿孝臣子之忠，今日北伐，兴复汉室天下。是什么让一代卧龙如此忠诚于蜀国呢?是刘备的真诚。真诚?我听到有人感叹了，刘备的真诚怎能让一代卧龙如此忠心?这还要从头说起。三顾茅庐之时，第一去时就让张飞十分不快，心想：小小诸葛村夫何必要大哥亲自来请，由我带几人将他帮来即可;第二去时是大雪封山，马都走不了了，而刘备却执意要去，最后还生病了。第三去时正是刘备。关羽和张飞的结拜纪念日。正是这些事，才让我龙先生诸葛老师出了山，称了臣。刘备不光对诸葛老师真诚，还对别的人真诚，张飞。关羽。赵云。诸葛老师这些不都是很好的例子吗?
如果你真诚，身边总会有侠肝义胆的好朋友，如果你可以为朋友两肋插刀，朋友也后对你真诚。所以我们应该对人。对朋友真诚，做人就做真诚的人。
初读《慈母情深》，我觉得这个母亲好奇怪，家里那么贫困，不仅给儿子凑足了买书的钱，还在儿子给她买了一听水果罐头后又凑足了买书的钱。后来我明白了母亲一次又一次地凑钱买书，是支持作者多看书的。从“母亲说完，立刻又坐了下去，立刻又弯曲了背，立刻又将头俯在缝纫机板上了，立刻又陷入了忙碌……”我深深地体会到了母亲为了一家人的生活而拼命挣钱，含辛茹苦，明白了母亲的慈爱与善良。
这篇文章让我想到了我的妈妈，平时那么照顾我，教育我。经常冒着雨去给我更换图书。记得有一次，我和妈妈在书店看上了一套非常吸引人的书，由于那套书里有几本书我已经看过了，而且书的价格也不便宜，于是我们决定不买了。回到家，妈妈感觉到我对那套书一直念念不忘，狠下心来准备到那家书店把书买回来。可是，在回来的途中，下起了倾盆大雨，可妈妈骑着电摩，没有带雨具，就这着样冒着雨买书归来。当我看到妈妈时，妈妈的已经湿透了，但书还依然完好。我高兴地拿起书，看到妈妈又是激动又是兴奋，那时的妈妈的样子一直印在我的脑海里。
《梦的解析》是弗洛伊德的名著，发表于。在这本书中，引用了超多的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然构成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。《梦的解析》将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望(隐义)。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的资料不是被压抑与欲望的本来面目，务必加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。
很早就想读这本书了，但一向有各种原因没有去实践，放假回家，有了充足的时间，能够好好读读这本名著。《梦的解析》叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。读过这本书后，每当看到街上熙来攘往的人群，都有种异样的感觉。这本书分能够为六个部分，分别是：一、对儿童的梦的研究;二、探讨梦的检查作用;三、探讨梦的象征作用;四、分析梦的运作;五、举例分析几个真实梦境;六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。 《梦的解析》指出梦是—种精神活动;“其动机常常是一个寻求满足的愿望”。梦是因愿望而起，它的资料是“愿望的达成”。梦不仅仅使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。关于梦是“愿望的达成”，作者举了许多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜能够看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。但父母并没有带他上山，他当时不很高兴。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我;‘昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。’我此刻才明白，当初我说要去达赫山时，他就满心地以为他必须能够由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所
憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时，他是太失望了，太不满足了。但梦却使他得到了补偿。” 《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现，潜意识被压在人的心灵的最深处，但它很活跃，于方百计要突破前意识的领域冒出来。当“自我”在既要休息又得不到完全体息，即自我“处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识使开始活动，于是出现了梦。由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识使以改头换
面的形式冒出来。梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。梦既经过多次化装就务必透过精神分析法才能作出解释。 《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处，他认为”梦包含着简要的神经质病的心理学“。因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的。他总结梦和精神病都贴合潜意识的活动规律，得出的结论是：”潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫(受排挤)的概念攀上关系。“透过这种手法，狡猾的潜意识能够偷偷溜到意识领域中去。弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示，强调梦是人的心理活动的一部分，是来自潜意识。梦既不是灵魂的显现也不是上帝的启示，而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。 和弗洛伊德一贯的观点持续一致，我们不难在他对梦的解析中看到他的”冰山理论“和”本能理论“。他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。而这些愿望(许多出于本能，即可看为本我的体现)由于不被人的理性(超我)所理解，所以要由人的自身(防御机制、自我)进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式透过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在”深海“处的愿望。
妈妈给我借了一本书---《小公主》，刚开始看我就着迷了，仅用了三天时间就把它读完了。这本书是美国作家弗郎西丝。霍奇森。伯内特写的，这部经典名著告诉我们：每个女孩都具备成为公主的潜质，只要结识萨拉，你就会象她一样在困境中保持乐观的"心态与优雅的心情。
这本书的主人公--萨拉，自幼就失去了母亲，由父亲抚养长大。为了让萨拉接受好的教育，他爸爸便把她送到伦敦的明奇寄宿学校去学习。因为她家境富裕，机智聪明，善于假装、想象与讲故事而受到学校的重视。可是正当她在举行快乐的生日宴会时，一个不幸的消息降临了：她的爸爸因为钻石矿破产，心情不好，且又得了热病，不幸去世了。于是，她马上从一位高贵的公主变成了一个无依无靠的小女佣，但她并没有因此而放弃生活……最终还是因为她那善良、纯真与充满爱的心使她成为了真正的公主。
读《小公主》时，我恨不得为萨拉的遭遇大哭一场，她让我那颗正在原地踏步的真诚的心有了目标。这本书让我知道了：要想成为公主，只有财富与美丽的外表是不够的，必须要有内在的美——高尚的品质。
今天，我们学习了《青山不老》这篇文章，读完后，我深受感动。
是呀，老人为了实现人生价值，义无仅顾的投身到植树造林的工作中，用20___年的时间在晋西北地区奇迹般地创造了一片绿洲，而且面对自然条件的恶劣和生活条件的艰辛，他是这么艰辛的工作。
但是，人们随着破坏森林，滥砍滥伐，使可再生的森林资源越来越少，长此以往，必将给人类带来一系列的生态灾难。在生活中，不爱惜自然资源，不懂得保护环境的现象难道还少吗？
是呀，课文中的老人用自己的勤劳，善良创造了这片绿洲，用有限的生命创造了无限的价值，生命的意义在青山中得到无限扩张，而且将随着青山永垂不朽，造福人类的精神，老农的精神不老，难道青山还会老吗？
《曹刿论战》是《左转》中的名篇，通过简洁扼要的叙述和生动传神的语言描写塑造了性格鲜明的人物影响。曹刿的远见卓识、当机立断以及一介匹夫在外敌入侵时对国家的担当被千古传诵。一国之君鲁庄公却成了曹刿的配角甚至反面，用他的“鄙”衬托曹刿的“远谋”。其实鲁庄公才对这场战役的胜利起了决定性的作用，他的“鄙”仅表现在军事上，其他许多方面，都非常值得推崇。
首先，他忠于职守。“小大之狱虽不能察必以情”，他尽心尽力地把本职工作干好，为国家大多数人谋利益，自然会获得人民的拥护，这是打赢这场以少胜多战役的基石。虽然他自己一开始对这一点的重要性认识不够，还得需曹刿提醒，但如果他玩忽职守众叛亲离，曹刿多有谋略也无能为力了。
第二，他不畏强暴。面对强大的霸主齐国的入侵，他立刻准备迎战，并且跟曹刿乘一辆战车到前线指挥，这是顽强不屈的姿态，激励全国军民奋起抗敌。正因为“公将战”，曹刿才请求入宫拜见他，愿意帮他成就大事。如果他首先被强敌吓破胆割地赔款苟且偷生，那就是“一君无能气死全国”，曹刿哪还有报效国家流芳千古的机会?
第三，他礼贤下士有识人之明。曹刿并不属于“肉食者”，本来没有资格参与这场战役的谋划和指挥。但庄公不凭出身给人贴标签，而是礼貌地接见了他，容忍了他对自己毫不客气的反驳，并且通过短暂的会面、对话认定曹刿是个难得的军事人才，从而加以重用。能够识人、用人是作为君主、领导的重要品质。
尤其重要的是他的开诚布公和自知之明。他不像某些身居高位的人一样刚愎自用装腔作势，生怕别人知道自己不行。他清楚军事是自己的短板，但决不护短。他发现曹刿是内行，是忠臣良将，就对曹刿言听计从，跟曹刿乘一辆战车，完全听取曹刿的不同意见，从而取得战役的彻底胜利。
最后，鲁庄公虚心好学。战役已经大获全胜，他决不放过向行家学习的机会，放下一国之君的身段“问其故”。换成某些领导，早就炫耀自己知人善任大肆庆功去了。就凭这种态度，他一定会不断取长补短，全面提高自己的素质。
由此可见，鲁庄公忠于职守、不畏强暴、知人善任、坦诚自知、虚心好学，很有君主风范，值得大家尤其各级领导推崇和学习。
在这个快乐的暑假里，我读了一本名叫《鲁西西传》的书，故事的女主人公鲁西西是一位非常可爱、外柔内刚、内心充满狂野激情的女孩子。她有着对经历风雨见识的渴望。
从这本书中我明白了一个道理：我们不能小心眼，小心眼的人不能给周围的人带来幸福和快乐，反而因为他们的存在使大家不能安宁他们为什么不愉愉快快地生活?而整天自己和自己过不去呢?你看!世界多美!有高山、大河、蓝天、白云……每一个人都应该为世界做出贡献!
最后，告诫小心眼的人士哟，请您炸掉您心中的礁石，做一个心胸宽广的人吧!
读了《飘》这本书，的确令我醍醐灌顶、受益菲浅。全书不论是华美流畅的语言描写，还是个性鲜活的人物塑造，都达到的登峰造极的地步。真不愧是世界文学的瑰宝。
玛格丽特·米切尔用诗一般的语言将气势磅礴的南北战争和一段凄婉动人的感情展现在读者的眼前。《飘》的主题思想很多，写乱世中佳人的命运，写飘然而逝的美国南方文化。主人公的思想和情感深受美国南北战争的影响。战争改变了女人们，她们在战火和硝烟中守护着自己的土地，她们勇敢，坚强，不屈服，因为"Tomorrowis another day"。
在这本书中，我最喜欢的人物是媚兰。她是个外柔内刚的女性，她几乎拥有了女性所能拥有的一切美德。她是坚强的，她是爱国的，她真诚地用她的心爱身边所有的人。
为了亲人，她敢和命运抗争;为了祖国，她敢和北方佬抗争…
在我们的生活中、学习中，经常会遇到挫折、失败，我们要学习媚兰的勇敢坚强;在面对一些变故时，我们也要学习她的镇定、处变不惊，从容应对;在与朋友、亲人相处时，我们要学习媚兰的宽容、大度与善良;在面对利益得失，我们要学习她热爱人民、热爱祖国无私奉献的高尚情操，读后感《飘的读后感》。
平心而论我有点同情郝思嘉，对于其"不择手段"式的"自私钻营"，或许那些是她不得已而为之的权宜之计，都是为了生存。不过静静想想也确实如此，在郝思嘉所处的那个动荡变革的时代，一个弱女子根本无法养活一个家庭、一帮朋友也保不住父亲留下的陶乐。郝思嘉通过用斤斤计较的赚来的钱，通过各种"残酷手段"，换得了自己的新生，换得了朋友家族的新生
虽然《飘》只是小说，但是通过读《飘》，我也对美国的南北战争也有了更进一步的了解。从历史角度判断，北方战胜南方，是一种历史的进步，是社会发展的必然。但是通过读《飘》后，我们能看到从道德判断来看，南方奴隶制中也有温情也有情谊，北方对南方进行的战争从某种程度上也是一种侵略，摧毁着南方的秩序和关系，在某些方面反而激化了白人和黑人的种族冲突。
"美貌并不能使人高尚，衣着也不能使人尊贵。"--警告贪慕虚荣的人。
"我向来不是那样的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它们黏合在一起，然后对自己说这个修补好了的东西跟新的一模一样。一样东西破碎了就是破碎了--我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好，然后终生看着那些碎了的地方。"
郝思嘉，这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物，她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。她处事雷厉风行，精明能干。最突出的一点就是她对爱情的`执着。
在品读《飘》的日子里，多少次我与之同喜、同闹、同悲、同笑。几许惆怅，几许欣喜，几许感慨，几许惊叹。掩卷息，留下的是强烈的震撼和一生的感动。
刘备，蜀汉的开国皇帝，为人诚恳，曾三顾茅庐请军师诸葛亮。
诸葛亮隐居隆中。刘备第一次拜访他时，他的童子说他出去了。第二次诸葛亮又不在，只见得他的朋友。第三次去时，鹅毛大雪，张飞不肯愿道：“一界村夫，何必哥哥亲自去，把他绑来!”刘备责怪张飞太鲁莽。去时，诸葛亮正午睡，刘备等在门口，诸葛亮午睡后请他进屋，却不肯答应去做军师，刘备哀求道：“天下大乱，四方云拢，求您帮忙!”诸葛亮被其感动，终于答应了。
这个故事让我不得不敬佩刘备，他为人多么的诚恳，十分谦逊有礼，而且前两次去拜见诸葛亮却没见到人，并不灰心，在鹅毛大雪中还去邀请他，谁能做到?张飞的不礼貌更能衬托出刘备的谦逊有礼，虽是皇帝，却没半点架子。即使诸葛亮在午睡，刘备也不打扰他，而在大雪中等候，可见十分有诚意，这样的人，诸葛亮怎么不被感动呢，想必他必能成大业，诸葛亮待他当然也要十分礼貌，而且答应了他的要求。刘备的谦逊有礼、待人诚恳，不怕困难的品质令人敬佩，我要向他学习!
我们在生活中也要跟刘备一样。我看见有人去借橡皮时，夺过橡皮就走人，一点也不在乎别人的意愿，十分不礼貌，这样的人当然不讨人喜欢，谁还会借他橡皮呢!他还摆架子，别人不借他就放弃，并等着那人，喊道：“切，一破橡皮，谁稀罕!”这位同学跟刘备简直是天壤之别，得到的结果当然也不一样!
刘备因有礼才请到诸葛亮，我们在生活中也要向他学习!
《沉思录》古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，是一本记录自我与自我对话的书，也是一本用灵魂写成的书。《沉思录》的词句不显华美，却词词打动人心，句句发人深省。总结起来大致有以下几点：
感受一：修身养性，笑对人生。人要有一颗仁爱之心，善待与你相处的每一个人，以善抑恶，修身养性，以平和宽容的心态学会理解，做到心灵的平静和安宁，遇事坦然应对，不受干扰，勇于承担。正所谓知足常乐，不抱怨，朝着正确的方向勇往直前，乐观生活，笑对人生。
感受二：看清自我，常常反省。“待人宽，责己严”的古训人人都明白，可是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可·奥勒留说，“不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自我的缺点和行为。在当今，以自我为中心，自我不断膨胀的时代，这是一曲清凉剂，让我们清醒，少埋怨社会，多想想自我为社会做了什么。
感受三：换位思考，学会谅解。《沉思录》强调，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系，因为事物都是合作的。他还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。所以，作为一名会计工作者或管理人员，我们待人处事还是应当坚持以人为本，不是生搬硬套地讲教条，在坚持原则的基础上，相互鼓励、相互帮忙、相互促进，学会换位思考，让每一位成员感受到组织的温暖，自发地产生回归感，自然而然地增强组织的凝聚力。
总之，《沉思录》中关于人应遵从自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福等观点，对我们现代人来说是一句温暖的提醒，也是一方解脱心灵焦灼的良药，因为简单所以欢乐。
读了《青山不老》我为文中的老人而感动。
《青山不老》写了：老人为青山付出了许多年青春，把青山变成了美丽的绿洲。
老人不仅留下了青山，还与环境作斗争，绿化环境，保护环境。老人不容易才绿化了青山，造福人类。如果我们破坏环境就对不起老人了。老人的女儿几次让老人享清福，但老人都不答应。老人一定想，自己还活着这段时间，得多种树，造福人类。让人们过上好日子。不顾自己为别人着想。
我们生活中也有这样的事。我们的植树英雄：马永顺。国家需要木材，马永顺伐树36500棵。他为了补回这些树，每年春季都植树。1982年马永顺还有8000棵树没栽上。有人劝他：“你种那么多树要享清福了。”但马永顺坚决不要。他坚持义务植树40年，栽了五万多棵树。最后就成为一名植树英雄。
我明白了要保护地球的一山一水，一草一木，才能造福自己的子孙后代。这样人类可以继续住在这个星球上。
最近，我读了《七色花》这个故事。故事讲了珍妮得到一朵神奇的七色花，但她贪玩，浪费了六片。最后一个花瓣她才用得非常好，因为她给予了别人帮助。
看了这个故事，我觉得珍妮浪费的花瓣挺可惜的。她想去寒冷的北极，但那里很冷她受不了，又回来了，浪费了两片花瓣。她想拥有很多的玩具，用了一片花瓣，但是玩具从四面八方拥过来，把院子、巷子、马路都堆得满满的，没办法，她又用一片花瓣把玩具送回去了，真浪费啊！她修复破损的花瓶又用了一片花瓣，我觉得这些花瓣用得太可惜了。好在，最后珍妮用一片花瓣，帮助了一位残疾的小男孩，使他获得了健康和快乐，我觉得这篇花瓣才是用的最好的。
赠人玫瑰，手有余香。最快乐的事情，并不是拥有多少玩具，而是拥有一颗爱心，能帮助别人，做有意义的事情！如果我有一朵神奇的七色花，我也要去帮助身边有困难的人。不过，我知道这只是童话故事，但我可以通过认真学习本领，来做更多有意义的事情！
读了课文《我的叔叔于勒》之后，我认识到了当时法国的社会面貌，它就像一面镜子，赤裸裸地将人与人之间的金钱利益关系表现了出来。
一封信，改变了一家人昔日对于勒的看法，使他一下子从“流氓”、“乞丐”变成了“正直的人”、“有良心的人”，使他们的女儿最终有了丈夫，并且一家人打肿脸充胖子，跑去度假。但当他们发现那位衣衫褴褛的老水手竟然是于勒时，之前的企盼一下子成了恐慌，所以他们视如瘟疫，避之不及。以至于于勒在大家眼中又成了“流氓”、“乞丐”。
是什么原因造成了这个局面?是金钱。只要有钱，于勒就会受到大家的喜爱和欢迎。之前菲利普一向说“如果于勒在这只船上会叫人多么惊喜啊”。这也说明了这个社会上金钱成了维持人与人之间关系的重要纽带。没钱。即便是手足之间也会六亲不认。虽然菲利普一家表面看起来一团和睦，但我们不难看出他们被金钱控制的面孔。
金钱成为了人们日常生活中的重要因素。它使人沉迷、使人疯狂，使人飞黄腾达，也使人一败涂地。对金钱的渴求，改变了人与人之间最纯真的亲情、友情。使整个社会变得乌烟瘴气。所以莫泊桑写下此文，向读者揭露金钱社会的丑陋。
我们有幸生活在社会主义中国，没有像当时的法国那样金钱至上，但我们还是要以此文为戒，时刻告诉自己，千万不要让金钱吞噬了做人的本心和本性。不忘初心，与爱同行，这个世界才会更美。
曹刿论战出自左传，记载春秋年间大小国事。那年春天齐国军队挥师伐鲁，庄公迎战，在曹刿的帮助下打败齐国。
每读经典文学作品总会有不同的见解与不同的感悟，这也正是我留恋于书香味弥漫的图书馆的一个原因。世人偏喜李白开封洒豪气的壮志，偏爱陶渊明不为五斗米而屈的清廉，偏颂苏轼与众不同的随性人生，而我却独爱春秋曹刿的智勇双全和他的爱国爱民。那曹刿，究竟何许人也?
天下大乱，齐师伐鲁，肉食者鄙，挺身而出。毅然摒弃“肉食者谋之又何间焉”的想法，虽然自身出身于民间，但仍怀着一颗坚定的"心向朝廷请见。若一念之间曹刿放弃请见，可想而知实力悬殊的齐鲁胜败花落谁家。作战之时，充分利用自己卓越的智谋、才能、胆识指挥作战，自信而谨慎，终带领鲁国走向胜利的辉煌。
以上的种种都充分展现出了她人格的魅力，而换作如今又不禁令人产生一连串的深思。家人患病，我们会承担起照顾他人的角色吗?朋友受伤，我们会贡献自己的一份爱心吗?老人摔倒，我们会伸出那双温暖的援助之手吗?真情面前，我们会去追逐金钱与物质吗?
在这个公德淡漠与人心功利的时代，扶不扶这样一个简单的选择就一让无数人迷失了心智，又何谈忧天下之忧，乐天下之乐呢?人生在世，不仅是为了索取，更是为了奉献勇于去奉献、去尝试、去感悟，因为这个人来人往的生活所具有的真善美的本质，已被假丑恶的浮云笼罩着，使迷茫与无助暴露在外。唯有用心去洗涤它，美好才会重现于人们的心间。
正如古人所云，天下兴亡，匹夫有责。换作我们今日，便是“天下善恶匹夫有责”。以自己的一份魄气去感动这个世界，拥抱这个世界，我相信你会同曹刿一样，收获的美好远比失去的珍贵多多了。愿有时光可回忆，且以温暖共长久。
读完余秋雨先生的《道士塔》，顿觉心潮澎湃，久久难以平静，一想到近一个世纪之前，在敦煌莫高窟中已沉寂了许久的经卷、绘画被人堂而皇之地装上马车，一车车地运走，消失在沙漠的尽头时，我的心头就涌起了阵阵酸楚。
跟随着作者的笔触，我仿佛回到了近一个世纪之前的敦煌莫高窟。首先映入眼帘的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圆寂塔。随着作者的介绍，我最终了解到，正是这位王道士，为了那诱人而又充满罪恶的银币，将中华民族宝贵的文化遗产低价“卖”给了那些所谓的从印度倒溯着唐僧的脚印来中国取经的洋人。这种交易，与其说是“卖”，还不如说是“送”更准确些，就好比是用一枚针换一只鸡，一颗纽扣换一篮青菜那样的“公平”。此时此刻，我仿佛看到王道士正目不转睛地数着银圆。他边数边津津乐道，感叹洋人的“慷慨”。读到那里，我不禁为“这位为了金钱而进行肮脏交易，做出有损民族利益之举的道士”而感到悲哀。悲的是，作为一名道士，竟然为了金钱而出卖中华民族最宝贵的历史文物。我也为那“为了豪华的生活排场”而穷得筹不出运费的中国官僚们感到愤怒。愤怒的是，那些有学问的中国官员竟从未下决心来好好地保护祖国的文化遗产。同时，我更为那些被王道士称为“司大人讳代诺”“贝大人讳希和”之辈而感到愤慨。我恨不能给这些民族败类一个重重的耳光，也恨不能一下子冲上去拦住那些流失海外的民族瑰宝，但猛然间，我意识到，我又能拦住些什么呢或许仅有洋人的谩骂：“你别狗拿耗子，多管闲事!你们的官员都没
言语，用得着你指手画脚吗”
这就是20世纪初发生在我国的真实的故事。这就是现代礼貌社会中，新式的“强盗”与“懦夫”之间的所谓的“公平”交易，是所谓的“荣耀”与真正好处上的“耻辱”的彻底暴光。
在叹息、无奈和悲愤之余，余秋雨先生在文章的最终写下了“我好恨”三个字。这是作者发自肺腑的呐喊。这仅有的三个字包含了对王道士和腐朽官员的恨，也包含了对祖国灿烂文化和中华民族最真挚的爱。此时此刻，我想起了郁达夫先生以前说过的话：没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有期望的奴隶之邦。在此，请允许我冒昧地套用一下：没有悠久历史和灿烂礼貌相伴的民族，是世界上最愚笨的民族;有了优秀的文化却不知珍惜、保存和研究从而发扬光大的国家，是毫无期望的平庸之邦。
但愿不如此!
这次我读后感写的是《小公主》。这本书里的主人公是莎拉·克鲁，她是一个即富有又漂亮的小女孩，有着柔韧灵活的身子，个子不高也不矮，还有张生气勃勃、讨人喜欢的小脸，一头乌黑浓密的秀发，在发尖处打着卷。特别是她那双黑中带绿的大眼睛，睫毛又黑又长，很是精神。莎拉·克鲁的爸爸是克鲁上尉，她还有一个叫埃米莉的洋娃娃。
萨拉·克鲁是一个很有想象力，即大方又好学的小女孩。我喜欢她的想象力，因为通过她的想象，洋娃娃复活了，变得栩栩如生。她还赋予了洋娃娃超能力，它有理想，并能编出各式各样的故事。
萨拉·克鲁也是一个即善良又坚强的女孩。虽然她很有钱，但她对学校里的每一个同学和蔼可亲，包括家庭贫穷的同学。父亲遇难去世后，明奇校长对她如同乞丐一般刻薄冷淡，她仍然坚强面对，没有丧失活下去的勇气。最后萨拉父亲的合作伙伴找到了她，并告诉她和她父亲一同开采的金矿成功了，她成为了一名真正的公主。
这个故事告诉我们，对待身边的人和事一定要有一颗善良、仁爱、体贴的心。无论遇到再大的困难，都要坚强面对，勇敢的生活下去，这样才成像萨拉·克鲁一样，成为一名真正的公主!
最近和孩子们共读《骆驼王子》这本书，看到书名你会想到什么?我头脑中立刻浮现出一头彬彬有礼、有教养的、可爱的小骆驼形象。可是看完这本书，我发现我错了。原来骆驼王子是骆驼种群中娇生惯养出来的一个具有成年体型、精神侏儒的“怪胎”。
骆驼王子生活条件优裕。无论什么事情，都有秋草母、杏眼雌、歪峰雄和首领光脖子四匹成年骆驼寸步不离地守在他身边，为他代办一切事物。他像个王子一样，过着衣来伸手、饭来张口的生活。骆驼王子渐渐长大，成为了一个美男子，具有雄健的体魄。可是，他在四位亲人无微不至的关怀下，不会觅食，误食了毒叶子;没有勇气，失去了拯救亲人光脖子的机会;没有担当，让自己的种群四分五裂。
骆驼王子是软弱无能、没有担当、没有生活经验的，但我们不能一味地责怪他。那四匹成年骆驼有着不可推卸的责任。由此，我想到了我们的独生子女家庭。正如本文作者沈石溪所说：“失望的父母，都对儿女恨铁不成钢，其实做父母的应当扪心自问，在儿女的成长过程中，是否科学合理坚持不懈地督促他们锻炼成钢。”
独生子女是家庭的希望，所以我们时刻叮嘱他们珍惜生命。在安全的前提下，我们应该有计划地给他们锻炼的机会。作家毕淑敏教会儿子学会看病。她口述了看病路线图，让生着病的儿子独自去看病，看似铁石心肠的妈妈也在忍受着时间的折磨，她无时无刻不在担心孩子，但她还是给了孩子锻炼的机会，孩子成功了，也增强了孩子对生活的自信。
有计划地多给孩子一些锻炼的机会，他们才能更快地成长起来。记得儿子小学时要去比较远的商场兑换奖品，我一开始不想让他独自去。一方面是因为要独自坐车，一方面害怕遇见黑心店员不愿意给他奖品，引起不必要的争吵，没有家长为孩子解围。后来在孩子的再三要求下，我给他讲了注意事项，放他“独行”。我也在忍受时间的折磨，一直在等待儿子平安归来的电话。有了这样成功的开头，自此以后，儿子已经具备独立上下学、独自坐公交串门的能力。
所以，《骆驼王子》还是值得家长一看的。我们要注重寻找生活中的"锻炼机会，注重培养孩子的独立自主能力，让孩子成长为一个有责任感、有担当的孩子，我们的家庭才会更幸福，我们的国家才会更兴旺。
今天我们班学习了《青山不老》这一课。在课堂上同学们争先恐后的回答问题，而老师则在一旁静静地听着，并用最恰当的话修改错误，有些同学甚至因为老师叫其他同学回答问题，而不叫他回答问题而生气呢！在这堂课上，就连不爱回答问题的我也勇敢的举起了手，只是老师没有看见。
课上我学到了许多东西，尤其是回顾了说明方法，如：举例子、列数字、作比较和打比方。我还更深一步的学会了写作方法——对比，在课文中就有不少相互对比的句子，我知道这条山沟所处的大环境。和我还知道这个院子里的小环境。这两句话就是一个鲜明的对比，写出了大坏境的险恶和小环境的朴实。
学完课文后，我知道了老人的大爱和坚持不懈；
学习到了老人的无私奉献；
更体会到了老人行得奇迹背后的辛酸。年纪81岁的老人，持守着这一片土地，这样的青山怎么会老！
这几天，我读完了《骆驼王子》这本书，引起我深深的思考……
书中讲述了一匹青年雄性野骆驼——骆驼王子成长的故事。骆驼王子生长在一个五口之家——两匹成年雄骆驼(光脖子和歪峰驼)、两匹成年雌骆驼(杏眼雌和秋母草)，还有可爱的小骆驼王子。在这种家庭下，他从小就倍受长辈的宠爱。
骆驼王子一天天长大，可是骆驼王子的父母从不教育它、管教它，只是过度的溺爱和保护，无论它做什么，父母都不管，都依着它来。渐渐地它长成了一匹自私自利、行为懦弱、没有爱心、没有责任心的骆驼。在一次大迁移到日曲卡雪山的路程中，骆驼王子所在的骆驼群遭到了雪豹的袭击，家族四分五裂：光脖子和歪峰驼勇敢的加入了保卫家族的战斗中，当时骆驼王子本来有很好的机会，可以用厚厚的蹄子把雪豹踢个半死，把长辈们解救出来，但长期享受惯了的骆驼王子只是胆小地躲在一边、浑身发抖、眼睁睁地看着长辈们被雪豹咬死。
这种举动让疼爱他的杏眼雌伤透了心，投奔到了另一个家族，本来和美的家族只剩下了骆驼王子和妈妈秋草母。在逃亡的旅途中，骆驼王子遇见青年母骆驼“大美人”，他们相亲相爱，本应幸福地开始自己幸福的下半生，可是骆驼王子为了贪图安逸和享受，害怕承担即将到来的责任，竟然把“大美人”独自抛下不管。最后骆驼王子的母亲看着不成器的儿子，又气又恨，也丢下了他，偷偷地溜走了。
就这样长期依赖父母的骆驼王子没有能力独自生存，过得很惨。他最终从一匹珍贵的野骆驼沦落成一匹出卖苦力的家养骆驼。
读了这本书，再看一下我们现在的处境，我真有一些担心：我们现在也有一些和骆驼王子相似的问题，我们可能也都承受着来自我们长辈们的深宠厚爱，而这会让我们失去许多磨练自身的机会，如果我们对此没有一个清醒的头脑，那么骆驼骆驼王子读后感王子的今天或许就是我们的明天。我们长大以后一定不能像骆驼王子那样，自私自利、行为懦弱、没有爱心、不负责任心，我们要从现在就开始不断努力。
在随着语文教师学完这个篇由孟子及其弟子所著的《生于忧患，死于安乐》后，不禁使，我心中萌发良多感慨。
本文的上部分，借舜、傅说等六人的事例，来说明上天若要委以重任于人，必先使其受尽挫折，历尽苦难，这样才能得到担当大任的本事。总而言之，就是告诉我们，若是想成大器、成大业，就必须饱受挫折，再一次的失败中磨练自我，完善自我。反之，若没经历一些大的挫折，又不思进取，则不可能成器。譬如三国后期蜀国之祖刘禅，即使得诸葛亮的辅佐。却因他自身的愚钝，只图享乐，不思进取，致时蜀国的复兴成为幻影。
本文的下文，便点出了“生于忧患而死于安乐”这一论点。“生于忧患，死于安乐”，实际，这句话早在夏商时期便得到了证实。夏启死后，王位由太康继承，但太康不爱管理国事，终日以打猎饮酒为乐，后被穷氏首领后羿占取国度，但后羿也整日吃喝玩乐，后被奸臣寒浞夺权，而寒浞亦纵情声色，以致民心尽失，被大禹的后人少康所杀，让少康复兴了夏朝，且他吸取了教训，杜绝享乐，关心百姓，勤于政事，没有步入先前几人的后尘，使得历史不再重演。
所以，我们必须时时刻刻警醒自我，告诫自我，不能轻易懈怠，更不可沉溺于享乐之中，需以史为镜，目光长远，志在千里。不应目光短浅，只着眼于当下的玩乐之中，不然早晚将会乐极生悲。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”著名的鲶鱼效应，想必大家都明白。沙丁鱼在运回渔港的途中，会因窒息而死亡，为了使沙丁鱼活蹦乱跳地回到渔港，可在沙丁鱼的鱼槽内放一只鲶鱼，迫于求生的沙丁鱼会四处乱游，这样也不会缺氧了。此时的沙丁鱼正因处于祸患之中，才得以生存，明明是它最大祸患的鲶鱼，此时却造福于沙丁鱼。更为浅显易懂的温水煮青蛙的故事中，青蛙因水温的舒适而在其中悠哉游哉，待到其发现高温难耐之时，已无力回天，此时的青蛙，正因处于安逸之中，才导致其死亡。
身处忧患多难之中，会使人得到成长，而常处快活安乐之中，只会加速死亡，带刺之玫瑰虽十分美丽，但若只手去碰，必会付出代价。
白先勇先生的散文是这样一种文字，初读起来，显得平淡朴素、明白如话，却经得起反复回味、一再咀嚼——虽然他只是信笔写来，态度却是一如既往地从容淡定、波澜不兴，从不会以花哨的语言煽情和卖弄，但那种历尽坎坷的忧患意识和悲悯情怀总是弥漫在字里行间，而一股生命如寄、人生实难的悲怆感受，也时时让你悲从中来，不自觉地潸然泪下。
《树犹如此》(广西师范大学出版社20xx年11月版)是白先生的散文自选集，其中收录的，主要是白先生回忆个人经历和思乡怀人等方面的文章，时间跨度则从上个世纪六十年代一直延伸到当下，基本囊括了白先生的文字生涯。从中既不难看出白先生数十年来的文学经历，同时也能够清晰窥见他的心路历程。白先生系地位显赫的名将之后，他出生于乱世，童年遭逢家国巨变，在他早年的记忆中，更多的是“空袭时的惶恐，得病后被隔离的孤独，辗转各地的逃难以及十里洋场的光怪陆离。”这样一种无根飘零的命运，一种凄惶苍凉的情结，凝结在他的笔下，转化成一种生命短促与人生无常的悲凉感受，一种难以释怀的身世感慨和浓郁乡愁。当然，白先生对历史兴衰与人世沧桑的独特感悟，早已超越了乡土地理的范围以及个人情感的范畴，最终变成了他文学创作的心灵“原乡”。
诗人余光中曾经评价：“小说家白先勇是现代中国最敏感的伤心人。”然而，作为散文家的白先勇，又何尝不是一位“最敏感的伤心人”呢?如果说白先勇小说的底色是哀悼，那么他散文的底色则既有哀悼，也有真情，可以说是“以血泪、以人间最纯真的感情去完成的生命之歌”。白先生写自己的至亲，比如母亲和姐姐，虽然一再抑制自己的感情，却依然还是情动于中，令人动容;他写自己的挚友，比如知己好友王国祥——尤其写到与重病缠身的王国祥依依作别，一个人驾车“开上高速公路后，突然一阵无法抵挡的伤痛，袭击过来，我将车子拉到公路一旁，伏在方向盘上，不禁失声大恸。”也同样让人黯然神伤、无法控制。面对人世间的大悲剧与大苦痛，白先生总是推己及人，由一己而亲友，由亲友而社会，最终在他的文字中上升为一种近乎宗教救赎的普遍关怀，而对人类——包括同性恋者、艾滋病患者等所有弱势群体在内的广大人类的同情与悲悯，也成为白先生散文写作的永恒主题。
谈中国台湾现代文学，白先生是一个绕不过去的人物。且不说他本人的创作对中国台湾文坛影响深远、意义非凡，他力主创办的《现代文学》，对中国台湾现代文学的发展和成熟，亦尤其具有播种耕耘的开拓之功。在白先生的散文自选集中即收录了不少有关《现代文学》的篇幅，这些文章既是睿智的文论，又是难得的史料，白先生不仅以亲历者的身份将那段筚路蓝缕、栉风沐雨的日子一一记录下来，而中国台湾现代文学的前世今生，在他的笔下亦显得巨细靡遗、生动如昨。我们既能够从中梳理出一条中国台湾现代文学从播种耕耘到开花结果的清晰轨迹，同时，也能够真切感受到那一代中国台湾文学青年的艰辛探索与自我超越。
正像白先生所申明的那样，文学，虽然不能帮助一个国家的工业或商业发展，但文学终归是有用的，它是一种情感教育。“想做一个完整的人，文学教育是非常重要的。”白先生之所以坚持文学创作，正是为了把人类心灵中的痛楚变成文字;而他之所以“由年轻人水仙花的自我中心渐臻以悲天悯人的眼光看大千世界”，文学，显然起到了至为关键的作用。
在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的确定。一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。”
读《沉思录》是一种折磨，如一碗味道怪异的汤，在口腔内充塞之际，只觉胃内一阵阵的酸水泛出，却又不得不入喉，仿佛相声里御赐的“珍珠翡翠白玉汤”。试举一例：“没有一个人天性不可忍受的事情对那个人发生。同样的事情发生于另一个人，或是因为他没看到他们的发生，或是因为他表现一种伟大的精神而使他坚持坚定和不受伤害。那么无知和欺瞒竟然压倒智慧就是一种羞愧。”如此佶屈聱牙，让人怀疑《沉思录》何以作为经典流传千年。
在现世中存活的芸芸众生们，整日里为了蝇头小利狗苟蝇营，为了金钱和物质的享受迷失了自我的本性。殊不知，灵魂先于身体早衰是一件让人羞愧的事。浮生若梦，一切的虚名甚至身后的名声都将不复。不要以为你将活一千年，死亡时刻在窥视着你。当你活着的时候，当你的行动在你力量控制范围之内的时候，思考一下什么才是值得你真正为之努力的东西。
佛说涅磐，上帝说你能够上天堂，是否真有所谓的灵魂，在人死之后变得轻灵超脱“如果灵魂继续存在，大气怎样无穷地容纳它们呢大地又怎样容纳那些古往今来被埋葬的人的尸体呢在此正像这些尸体在坚持一段时间之后变化一样，不论它们变成什么样貌，它们的分解都为别的尸体腾出了空间，那移入空气中的灵魂也是如此，在继续生存一段时间之后便被改变和分解了，经过融入宇宙的一种再生的智慧而获得一种如火焰一样的性质，以这种方式为到达那里的具肉的灵魂腾出地方。”这是马可·奥勒留对灵魂继续存在的这种假设给出的回答。
《沉思录》是一部感伤的著作，感伤隐藏在文字背后那个无法过自我梦想生活的灵魂。尽管奥勒留以高贵的姿态来描述心中的哲学，以永恒的道德与理性指引人生，然而人生终究不能完全纳入理性的轨道。奥勒留站在罗马帝国衰亡的十字路口上，即便纵马扬鞭抚平四海，也无法挽回日落的结局。
当无法改变的现实使我们裹足不前，人要做的是遵循自我的本性，“使自我坚持朴素、善良、纯洁、严肃、不做作、爱正义、崇敬神灵、和善、温柔、致力于所有恰当的行为吧”，自我道德的完善，不为他人的行为所左右，这是奥勒留应对的措施，退回到内心中沉思。他的功过也许要历史学家做更系统的论述，然而应对现实的压迫，一个高尚灵魂的深深思索仍足以令千年后的人们动容。
“所有你看到的事情都将迅速的衰朽，那些目击其分解的人们不久也将逝去。活得最长的人将被带到和早夭者同样的地方。”斯人已逝，沉思仍将继续。
灵魂的事，归根结底可是是浮生一梦罢了。
菲利普一家“并不是有钱的人家，也就是刚刚够生活罢了”，可是在辛苦工作一周的周末，他们“都要衣冠整齐地到海边栈桥上去散步”，这怎么能说是爱慕虚荣呢?穷人难道就没有享受生活的权利了吗?
好吃懒做的于勒在将要拖垮整个家庭的时候被家人送到美洲，让他接受生活的磨炼，学会自力更生。如若不然，怎样对待这个“行为不正，糟蹋钱”的败家子呢?养他一辈子吗?生活状况要继续恶化吗?女儿要不要出嫁?儿子要不要读书......这分明是菲利普夫妇在万般焦急之中作出的无奈选择，怎能说是“冷酷无情”呢?
况且，把弟弟送上去海外的商船，也是“按照当时的惯例”(当时西方人有到海外淘金的习俗)，而且于勒到美洲也确实“赚了点钱”，虽说再度穷困潦倒，但他毕竟学会了自食其力，这不也正好证明菲利普夫妇的做法是明智的吗?
此外，于勒为什么能够在“把自己应得的部分遗产吃得一干二净之后，还大大占用了我父亲应得的那一部分”?如果菲利普夫妇真的自私，冷酷无情，会允许他这样做吗?说明菲利普夫妇对于勒还是宽容的，不然不会让他占用自己应得的遗产，而且是“大大占用”! ..
菲利普从船长那里不仅得知那个年老水手是自己的弟弟，而且还得知于勒“因为欠了他们的钱”心中有愧，“不愿回到他们身边”，于是他们“回来的时候改乘圣玛洛船，以免再次遇见他”。是啊，他们又何必去打扰于勒目前尚算平静的生活呢?这不正是带着沉重的心情在维护于勒做人的尊严吗?怎么能说他们“自私”、“冷酷无情”呢?
我的评价可能也不算十分公正，但是总觉得还是有点道理的，写出来，也算是班门弄斧，就教于大方之家吧。
马克思、恩格斯曾说过：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的联系了。”
自从读了莫泊桑写的《我的叔叔于勒》我深刻的感悟到了马克思、恩格斯的那句话。
故事讲述了“我”出生在一个贫穷的家庭，爸爸妈妈的工资也十分微薄。家里还有两个姐姐，所以，于勒叔叔为了减轻家庭负担就到外地去做生意。而且，听说，他还发了财。所以，我们便焦急的等他回来，好减轻负担。但是是盼望了很久他也没回来。随着时间的推移，我们生活好转，出去旅游。不料，却意外地遇见了久久不归的叔叔，此时，他竟是一个满身脏兮兮、衣裳褴褛、卖牡蛎的老水手。父母害怕他给我们添麻烦，带着我们一走了之，从此跟叔叔失去了联系。
其实内容很好理解，但是不免让人沉思，你是否把金钱的重要放在第一位，而忽视了家庭亲情呢？本文的主人公父母，在得知叔叔有钱时，十分想念叔叔，而得知叔叔身无分文，穷苦落魄的时候却又是另一翻态度------嫌他添麻烦。一个是金钱的诱惑，一个是亲情的温暖。在这个重要的选择中，主人公父母，选择了前者。他们尽管生活变好了，但是是他们却失去了世界上最可贵的东西。我不由得想起一句名言：“货币能使各种冰炭难容的人亲密起来，迫使势不两立的人互相亲吻。”
在看到可怜叔叔于勒的遭遇后，我们倍感同情，但是是，同时我们也感到悲哀。因为，也许，不久，在这个世界上，金钱真正的统治了人们，而亲情却被人冷落了。
我想，大家也不希望在不久的将来世界会变得冷漠无情。
《生于忧患，死于安乐》中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自我的时代作出贡献的人们无疑都理解过生活，精神上的考验。我想“不经历风雨，怎能见彩虹”对世间万物而言，是个永恒不变的定律。
每个人一生总会遇到一些困难和阻力，不一样的是每个人都要用自我的方式去应对，有人选择应难而上，有人选择知难而退!
正如我们伟大领袖毛主席，他不是也没有生在帝王之家吗?湖南韶山，不也是很贫穷落后的地方吗?但他却不肯承认现实，一步一步地向上发展不也成为我们的伟大领袖吗!
遇到困难，其实就是惊动人的心，坚强人的性格，增加自我所不俱备的才能。因为，仅有不断的遇到困难，才能让自我更完美。困难中包含了许多经验，这些经验会让自我更成熟，更明白如何去应对种种困难。
这种能给予人力量的困难，不仅仅存在于生活中，在学习上也是如此。往往学习上觉察不出难题的人，表面上看似乎学得还能够，但其实他所接触的都是些平平淡淡的知识，并且他的潜力也被埋藏的很深，难以挖掘。这样的学习没有太多收获，可是，如果学习常常遇到需要思考的题，并且自我努力思考解决的，他会收获很多意外的知识，这才是真正的学习，仅有经常从困难中找到自我的不足之处，才能把知识撑握的更牢固，更扎实。
无论是生活还是学习，铭记孟子的教诲，没有磨难，就不会有成就。即使有了成就，也不能得意忘形，骄傲自满，沉溺于表面的完美上，要不断的砺练自我，才能让已有的成为永恒，并使自我收获更多的果实。
推荐访问:芭比 心得体会 三剑客 芭比公主三剑客读后心得体会 芭比公主三剑客读后心得体会(精选34篇) 芭比公主三剑客读后感